Työläinen peilissä naurun voimassa: miksi me rakastamme nauraa niitä, jotka työskentelevät kaikkien puolesta

Työläinen on kulttuurissa lähes jumalallinen hahmo. Mutta juuri siksi hänestä tulee usein naureskeltava kohde. Nauru työläiselle ei ole pilkka, vaan tapa purkaa jännitystä, tunnustaa hänen inhimillisyytensä ja mahdollisesti hieman kadehdia hänen kykyään kestää kaiken, mitä elämä heittää hänen selkäänsä. Humorissa työläinen esitetään niin naurettavana tyhmänä, joka ei ymmärrä, että häntä käytetään hyväksi, niin viisaana, joka löytää ulos kaikista tyhmistä tilanteista, niin väsymättömänä robottina, joka jatkaa työskentelyä silloin, kun kaikki ympärillä on romahtanut. Tämä kuva elää anekdooteissa, komediakuvauksissa, kaupunkiseikkailuissa ja meidän keittiömme keskusteluissamme.

Anekdootit: kun työläinen muuttuu filosofiksi lopun työkalulla

Anekdootti ongenre, jossa työläinen esiintyy usein yksinkertaisena miehenä, joka on viisompi kuin mikään johtaja, mutta puhuu lyhyesti ja asiallisesti. Esimerkiksi: «Kaksi työläistä tapaavat. Yksi sanoo: — Eilen johtaja sanoi, että meidän pitäisi työskennellä paremmin. Toinen: — Ja mitä vastasit? — Minä sanoin, että me olemme jo parhaat, vain työkalumme ovat huonoja ». Tässä anekdootissa on koko merkitys: työläinen tietää arvonsa, mutta ei tunkeudu johtajan rooliin, hän vain tekee työtään, ironisesti katsoen ylös niitä, jotka ovat hänen yläpuolillaan.

Toinen klassinen aihe on työläinen, joka joutuu naurettavaan tilanteeseen, koska hän yrittää liian kovasti. «Työläinen rakentamisella kaivaa haavaa koko yönä. Aamulla isännöitsijä sanoo: — Etkö tiedä, että haavan pitäisi olla silmällä, ei aidan takana! Työläinen hengästyneenä: — Minäkin kaivoin aidan takaa, jotta kukaan ei näkisi, että en tee mitään ». Tässä nauretteessa on suojautumisreaktio, yritys muuttaa absurdi voitoksi. Työläinen ei ole vain naureskeltava kohde, hän astuu itse peliin ja kääntää tilanteen ympäri.

Työläinen elokuvassa: Shurikista Leonid Gaidain hahmoihin

Neuvostoliittinen elokuva tarjosi meille kokoelma työläiscomics. Gaidain elokuissa esiintyvä Shuriik on «ikuisen opiskelijan» kuva, joka kopaa, rakentaa ja lukee luentoja, mutta aina niin innokkaasti, että se herättää naurua. Hänen työnsä ei ole vain työ, vaan seikkailu täynnä komisia. Hän päätyy abstraktiin tilanteeseen «Kaukasian vangitusta», mutta hän ei luovu — hän jatkaa työskentelyä, vaikka hänet siepataan, koska «tämä on objekti, joka täytyy toimittaa ».

Toinen klassinen kuva on Vasili Ali-Babaev «Timanttisormuksessa». Hänkin on työläinen, mutta hänen työnsä on eloonjäämisen yritys maailmassa, jossa kaikki myydään ja ostetaan. Hänen lausuntonsa «Shuriik, olet väärässä» on meme, mutta sen taustalla on juuri työläisen viisaus: hän näkee maailman yksinkertaisemmin ja rehellisemmin. Elokuvassa työläinen näyttää usein naiivilta, mutta juuri hänen yksinkertaisuutensa on voimakkaampi kuin pahantekijöiden viisaat suunnitelmat.

Elokuvissa «Gentlemen of Fortune» työläinen opettaja (Jevgeni Leonov) yrittää kasvattaa rikollisia työn avulla. Se on hauskaa, koska hänen uskonsa korjaavalle voimalle töihin törmää todellisuuteen, jossa kukaan ei halua työskennellä. Mutta juuri hänen sitkeytensä ja uskonsa parhaaseen tekevät hänestä hahmon.

Työläisen paradoksit: hän on sekä tyhmä että mestari

Yksi kaikkein kestävämmistä humorin teemoista työläisestä on hänen suhteensa «älykkääseen» työhön. On olemassa naurettava: «Mikä ero insinöörin ja työläisen välillä? Insinööri ajattelee, miten tehdä, mutta työläinen tekee niin kuin sanottiin. Mutta kun jotain rikkoutuu, työläinen korjaa, ja insinööri menee kirjoittamaan raporttia ». Tässä työläinen on vastakohta byrokratiaa, symboli elävää, toimivaa voimaa, joka joskus vaikuttaa naurettavalta, mutta ilman sitä kaikki romahdaisi.

On myös toinen kuva: työläinen, joka on niin tottunut työskentelyyn, ettei voi pysähtyä. «Työläinen tulee kotiin, vaimo sanoo: — Levätä, istu alas. Hän istuu tuolille, ottaa käteensä kaukosäätimen ja alkaa sen puristaa. Vaimo: — Mikä sinä teet? — Minä mietin, missä tämä nappi on, jotta voin sammuttaa tämän television ». Tällaiset nauretteet naurettelevat pehmeästi ammatilliseen muodonmuutokseen, mutta samalla ne herättävät sympatiaa: ihminen on niin sulautunut työhönsä, että jopa lepo muuttuu työksi.

Humori kuin suoja: kuinka työläinen nauraa itselleen

Työläinen on usein myös omia naurettaviaan tekijöidensä luoja. Tämä on tapa käsitellä taakkoja ja samalla vahvistaa omaa arvoaan. Esimerkiksi: «Emme laiskota, emme säästä voimia ». Tai: «Missä meillä työpaikalla kaikki on hyvin? Kaikkialla, paitsi palkassa, johtajassa ja olosuhteissa ». Tässä humorismessa ei ole vihaa, vaan katkeraa ironiaa, joka auttaa pysymään. Nauramalla itselleen työläinen muuntaa nöyryyttä voiton voittoon.

Rakennuspalikoissa ja korjausyksiköissä on omat tarunsa: «Eilen kaatui kivipätkä. Isännöitsijä sanoo: — Etkö tiedä, että sen pitäisi olla silmällä, ei aidan takana? Työläinen vastaa: — Minä pidin sitä, mutta se oli viisaampi kuin minä — se kaatui, kun ajattelin palkkaa ». Tämä ei ole vain naurettava, se on kollektiivinen solidaarisuus: kaikki tunnistavat itsensä näissä tilanteissa, ja nauru on yhdistävä rituaali.

Naurettavat tilanteet: kun työläinen ja teknologia eivät löydä yhteistä kieltä

Kulttuurinen kuilu työläisen ja modernin teknologian välillä on myös hedelmällinen maaperä humoriin. «Ennen voinin korjata traktoria vasaroilla, mutta nyt sillä on tietokone, enkä tiedä, mistä sitä lähestyä ». Tämä ei ole vain hauskaa — se heijastaa todellista muutosta maailmassa, jossa vanhat taidot muuttuvat tarpeettomiksi ja uudet ovat vaikeita oppia. Ja tässä humorismessa on muistelu menneestä aikaa, jolloin kaikki oli ymmärrettävämpää ja yksinkertaisempaa.

Mutta on myös toinen puoli: työläinen, joka onnistuu taistelemaan teknologiaa vastaan. «Rakennustyömaalla on rikki excavaattori. Kaikki odottavat korjaajia, mutta työläinen Pjotr lähestyy ja lyö kamppeella bампериä — ja excavaattori käynnistyy. Isännöitsijä: — Miten sinä sen teit? Pjotr: — No, minä rakennin sen viimeksi ». Tämä naurettava kuva korostaa käytännön viisautta, joka on voimakkaampi kuin mikään ohje.

Johtopäätös: nauru työläiselle on naurua itselleen

Kun nauramme työläiselle, nauramme ei hänelle, vaan hänen kohtalolleen, joka on monissa tapauksissa läheinen meille kaikille. Kaikki meistä tulemme jossain vaiheessa työläisiksi: työskentelemme perheemme elantoksi, yritämme korjata rikkoutuneita asioita, kiistelemme johtajien kanssa ja haaveilemme lomasta. Siksi työläisestä kertova humorismi on humorismi yhteisestä ihmiskunnallisesta kokemuksesta. Se ei nöyryytä, vaan korottaa, koska jokaisessa naureessa näemme ei vain hahmon, vaan myös itsämme. Ja tässä mielessä työläinen ei ole vain naureskeltava kohde, vaan naureiden pääρωli.

Permanent link to this publication: