Ikä Joulupukin ja Santa Clausin: antityypin metamorfosia

Esittely: mytologisen hahmon päivämäärityksen ongelma

Folklorististen ja mytologisten hahmojen, kuten Joulupukin ja Santa Clausin, ikä on monimutkainen metodologinen tehtävä. Heidän nykyinen ulkoasunsa on monivuotisen yhdistelmän tulosta: arkaistisia uskomuksia, hagiografisia (elämäkertamaisia) tarinoita, kaupallista mainontaa ja valtion kulttuuripolitiikkaa. Siksi näiden hahmojen ikää tulisi tarkastella ei biologisena tai historiallisena päivämääränä, vaan merkintänä merkitysten ja kuvien kerrostumisesta, joilla kaikilla on oma ajallinen sitoutumisensa.

Santa Claus: IV vuosisadan piispan ja XX vuosisadan brändin välillä

1. Protyypin ydin: pyhiäis Nikolai Myreläinen (n. 270–343 jkr.).
Tämä on historiallinen ja sakralinen perusta. Nikolai, joka oli Myran kaupungin (Lyykian Pieni-Aasia) arkkipiispa, kunnioitetaan kristinuskossa taikamiehenä ja lapsien suojelijana, merimiesten ja viattomien tuomittujen suojelijana. Hänen elämäkertansa sisältää keskeisen tarinan salaisesta avusta — rahapussin heittämisestä köyhän kaupungin asukkaan taloon tyttärien lisäosaksi. Tämä teko ja muodostaa perustan perinteelle antaa lahjoja salaa, öisin. Näin ollen sakralisen prototyypin ikä on noin 1700 vuotta.

2. Folkloristinen muutos Euroopassa (keski- ja 1600-luku).
Alankomaissa Sinterklaasin (Sinterklaas, Sint-Nicolaasin muotoilusta) kultti vuosina 1600–1700 luotiin kuvan harmaaharjaista vanhusta, joka pukeutuu piispan vaatteisiin (mitra, keppi), ratsastaa valkoisella hevosella ja seuraa palvelijaa-mavua (Musta Piti). Hän saapuu Espanjasta (edustaa kaukaisia maita) ja jättää lahjoja lapsille 6. joulukuuta öisin. Tässä kuvan kansanperinteisen hahmon ikä on noin 400–500 vuotta.

3. Amerikkalainen metamorfosi ja modernin Santan syntymä (1800-luku).
Tuntemamme Santan muodostamisen keskeinen vaihe tapahtui Yhdysvalloissa:

1809: Washington Irving kuvasi Sinterklaasia pullistuneena hollantilaisena savukkeidenpolttajana, joka ratsastaa taivaalla vaunulla.

1823: Anonyymi runo «Joulupukin vierailu» (usein Klementin Clark Muran kirjoittamaksi) antoi ensimmäisen kattavan kuvauksen: «punahtava, eläväinen elfi» valkoisella partaalla, pienet vaunut, vetäen kahdeksan poroa, lasku savupiipusta. Tämän kirjallisen kanonin ikä on täsmälleen 200 vuotta.

1863: Karikатурист Thomas Nast esitteli Santan leijonamaisena miehenä, joka pukeutuu puolikasukkeeseen, koristettuna tähdillä ja viivoilla (Yhdysvaltain kansallissotaa edustava patriotic motiivi). Nast asetti hänet Pohjoisnavalle. Tälle visuaaliselle kuvalle on 160 vuotta.

1931–1964: Coca-Cola-yhtiö käynnisti mittavan mainoskampanjan, jonka kuvittajana oli Haddon Sandbloom. Hän vahvisti kanonia: hyväntahtoinen, punakka vanhus punaisessa takissa, valkoisella koristeella, mustalla vyöllä ja saappailla. Tämä kaupallisesti yhdenmukaistettu kuva, jolla on noin 90 vuotta, syrjäytti muut vaihtoehdot ja tuli globaaliksi standardiksi.

Johtopäätös Santa Clausista: Hänen nykyinen ikänsä massakulttuurifenomenomina on alle 100 vuotta, vaikka juuret ovat 1700 vuotta vanhat.

Joulupukki: slaavilaisesta henkestä neuvostoliittolaiseen symboliin

1. Arkaistinen perusta: kylmä henki (prekristillinen aikakausi).
Slaavilaisessa mytologiassa oli hahmoja, jotka symbolisoivat kylmän ja talven: Morozko, Studenec, Treskun, Zjuzja. He eivät olleet lahjoittajia, vaan ankarat, ambivalentit luonnon henget, joita piti miellyttää, jotta he eivät tuhoaisivat satoa. Heidän «ikänsä» menee syvälle pakanallisiin uskomuksiin, yli 1000 vuotta.

2. Kirjallinen kiteytys (1800-luku).
Kuva alkaa pehmentyä ja saada magisen lahjoittajan piirteitä vaikutuksesta eurooppalaiseen, erityisesti saksalaiseen, jouluperinteeseen:

1840: V.F. Odoyevsky luotti tarinaan «Moroz Ivanovich» ja luotti kuvaan harmaata vanhusta, joka asuu jääisessä talossa ja palkitsee ahkeran tytön.

Loppu 1800-lukuun: Morozin yhdistäminen Jouluaiseen pysyy vakiona. Hän kuvataan vanhukseksi, joka palkitsee lahjoja. Tämä kirjallis-biografinen kuva on noin 150 vuotta vanha.

1930-luvun loppu: Neuvostoliiton vallankumouksen ja uskonnon vastaisen taistelun jälkeen Joulua ja pajua kiellettiin. Vuonna 1935 neuvostovalta palautti juhlan, mutta muotoili sen valtioneuvoksi. Joulupukki tuli sen pääsymboliksi, «isoisäksi», lapsien ystäväksi, joka ei ollut kristillisen kontekstin ulkopuolella. Vuonna 1937 hän esiintyi ensimmäisen kerran virallisessa Kremlin pajassa yhdessä Snegurochkan (A.N. Ostrovskin näytelmästä lainatun hahmon) kanssa (hän ei ollut sidottu länsimaiseen perinteeseen). Hänelle annettiin visuaalisesti yhdenmukaistettu kuva: pitkä sininen tai punainen takki, valkoisella reunuksella, keppi, valkoiset saappaat/kengät, lahjojen pussi. Neuvostoliittolaisen ja sitten koko Venäjän Joulupukin ikä on noin 85–90 vuotta.

Johtopäätös Joulupukista: Hänen ikänsä hyvä lahjoittajana ei ole yli 150 vuotta, ja hänen ikänsä virallisena uudena vuodenaattona on alle 90 vuotta.

Vertaava kronologia ja johtopäätökset

Santa Claus Joulupukki
Historiallinen protyyppi Pyhiäis Nikolai (IV vuosisata, 1700 vuotta) Kylmän henki (paganismi, >1000 vuotta)
Folkloristisen kuvan muodostuminen Sinterklaas (1600–1700-luku, ~400 vuotta) Morozko folklorissa, mutta ilman lahjoittajan toimintoa
Litteraarinen vakauttaminen lahjoittajana «Joulupukin vierailu» (1823, 200 vuotta) Odoyevskin sadut ja muut (keski 1800-luku, ~150 vuotta)
Visuaalinen ja ideologinen kanon Coca-Cola:n mainonta (1931, ~90 vuotta) Neuvostoliiton propaganda (1935–1937, ~85 vuotta)
Seuraaja Eläimet, Mrs. Claus, porot Vnukka Snegurochka (ainutlaatuinen piirre)
Liikenne Vaunut, vetäen lentäviä poroja Kävely, troika hevosia tai «taikallisesti»
Asuinpaikka Pohjoisnavalle (Kanada/Finlandia) Suuri Ustjug (vuodesta 1999, markkinointihankkeena)
Yleinen johtopäätös: Molemmat hahmot ovat «myöhäisiä rakenteita», joiden nykyinen ulkoasu muodostui lähes samanaikaisesti, vuosina 1930-luvulla XX vuosisadalla, vaikutuksen voimakkaisten ideologisten ja kaupallisten voimien alaisena. Heidän «vanhuutensa» on osa myyttiä, tarpeellinen attribuutti perinteen laillistamiseksi. Santa Claus on Yhdysvaltain massakulttuurin ja globaalin markkinoinnin tuote, ja Joulupukki on Neuvostoliiton kulttuuripolitiikan ja sen jälkeisen kansallisen identiteetin tuote. Heidän ikänsä siinä muodossa, kuin me tunnemme heidät tänään, mitataan ei vuosikymmeninä, vaan vuosikymmeninä, mikä on selkeä esimerkki «perinteiden keksimisestä» (E. Hobsbawmin mukaan) nykyisessä aikakaudessa.

Permanent link to this publication: