Joulun juhlat Japanissa: länsimaisen juhlan kulttuurinen muutos

Esittely: Joulun kulttuurinen tuonti

Joulua (jap. クリスマス — Kurisumasu) Japanissa edustaa ainutlaatuinen kulttuurinen sopeutuminen, joka on vapaata uskonnollisesta sisällöstä suurimmalle osalle väestöä ja muutettu maalliseksi, kaupalliseksi ja romanttiseksi juhlassa. Sen historia Japanissa ulottuu alle puolentoista vuosisataa, ja sen massiivinen luonne saavutettiin vasta 1900-luvun toisella puoliskolla. Japanilainen joulua on loistava esimerkki «globaalistumisesta» — globaalin ilmiön sopeuttamisesta paikallisiin kulttuurikoodiin, jossa kristillinen symboliikka täyttyy uusista, erityisesti japanilaisista merkityksistä.

Historiallinen konteksti: kiellon ja popularisoinnin välillä

Ensimmäinen dokumentoitu Joulun juhlat Japanissa tapahtui vuonna 1552, kun joukko japanilaisia kristittyjä (kristittyjä portugalilaisten missionäärien toimesta) juhli sitä Yamagutan prefektuurissa. Kuitenkin periodin alkamisen (sakoku) vuonna 1600-luvulla ja kristinuskon kiellosta juhla katosi kokonaan japanilaisesta elämästä. Sen paluu liittyy Meiji-kauteen (1868-1912) ja maan avaamiseen. 1870-luvulla Joulua alettiin juhlia ulkomaalaisten diplomaattien ja kauppiaiden kodeissa satamakaupungeissa Kobe ja Yokohama. Vuonna 1900 Tokion Ginchan alueella sijaitseva Maruzen-ketju koristi ensimmäisen kerran ikkunat joulutaudella, mikä oli juhlan kommersialisoinnin lähtökohta. Tärkeän roolin populaarisoimisessa pelasi lapsilehti «Kodano kurabu» 1910-luvulla, joka julkaisi tarinoita Santaklaasusta. Kuitenkin todellinen myrsky alkoi jälkisodanaikaisina vuosina talouden kasvun ja Yhdysvaltain miehitysvaltuuden vaikutuksen vuoksi.

Nykyiset perinteet: romanttisuus ja perheen lämpö

Nykyisessä Japanissa Joulua (jota juhlitaan yksinomaan 25. joulukuuta) katsotaan enemmän ilmapiirijuhlaksi kuin uskonnolliseksi, samoin kuin sankaripäivänä. Keskeinen paikka on romanttinen kumppanuus. Monille nuorille japanilaisille tämä on yksi tärkeimmistä treffeistä vuodessa, joka on verrattavissa merkitykseltään uuden vuoden juhlaan. Parit antavat toisilleen lahjoja, varaavat erityisiä romanttisia illallisia, usein hotelliravintoloissa, ja kävelevät koristeltujen valaistusten kaupunginosissa. Suosituin paikka Tokiossa on Harajuku-kaupunginosa ja Tokion rautatieaseman edustan aukio, jossa asennetaan jättimäiset joulupuut.

Perhejuhla on myös olemassa, mutta se on harvinaisempi kuin länsimaisessa kulttuurissa ja keskittyy usein lapsiin. Tässä etusijalle nousee Santaklaaus (サンタクロース — Санта Куро:су), joka on lainattu amerikkalaisesta perinteestä. Vanhemmat antavat lapsille lahjoja, ja keskeinen tapahtuma ei ole 25. joulukuun aamu, vaan 24. joulukuun ilta. Huomionarvoista on, että japanilaisessa kulttuurissa lähes ei ole ristipisteen joulua tai muunlaisia tarinoita, jotka auttavat Santea — hän esiintyy yksinomaan yksittäisenä hahmona.

Kokonaisvaltainen symboliikka: marjainen torttu ja paistettu kana

Japanilainen joulua on selkeät ja ainutlaatuiset ruokakulttuurilliset piirteet, jotka ovat tulosta onnistuneista markkinointikampanjoista. Pääsymboli on joulutorttu (クリスマスケーキ), joka on biskuittipohjainen torttu, koristeltu kermainen, marjoilla ja Santaklaaus- tai joulupuuhahmoilla. Tämä perinne käynnistettiin 1920-luvulla Kobe:ssa sijaitsevalla Fujiyama-konfectionerilla, mutta se tuli laajalle levinneeksi 1970-luvulla Daiso-konfectionerin toimesta. Jokavuotisesti japanilaiset ostavat miljoonia näitä torttuja, ja niiden hinta putoaa merkittävästi 8. illan jälkeen 25. joulukuuta, koska myyntiin jääneet tortut pidetään juhlan «epäuusiksi».

Toinen pakollinen elementti on paistettu kana, erityisesti KFC-ruokaketjusta. Tämä perinne alkoi vuonna 1974 erittäin onnistuneella markkinointikampanjalla «Kuri-tsu kure-sumasu!». Koska Japanissa ei ole perinteistä joulukanaa, KFC tarjosi sille vaihtoehdon. Tänään KFC:n juhla-astian tilaaminen (usein useita viikkoja etukäteen) on rutiini miljoonille japanilaisille perheille. Illallinen voi sisältää myös muita länsimaisia ruokia, kuten salaattia, spagettia tai kari.

Uskonnollinen näkökulma: kristillinen vähemmistö

Japanilaisille kristityille, jotka muodostavat alle 1% väestöstä (noin 1-2 miljoonaa ihmistä, mukaan lukien katoliset ja protestantit), Joulua säilyttää uskonnollisen merkityksen. He käyvät keskisyysyömessejä ja kirkkoservittejä. Tunnetuimmat jouluservit järjestetään Tokion pyhyyden suojeluspyhän kirkossa ja Nagasakin historiallisissa kirkkoissa, joissa kristillinen yhteisöllisyys on syvälle juurtunut XVI vuosisataan. Heille juhla pysyy henkisenä tapahtumana, vaikka he eivät myöskään vältä maallisia perinteitä, kuten lahjojen vaihtoa ja juhlaillallisia.

Symboliikka ja estetiikka: valaistus ja «joulun valot

Visuaalinen estetiikka japanilaisessa Joulussa on erittäin tärkeä. Marraskuun lopusta lähtien kaupungit ympäri maata alkavat koristaa miljoonilla valoilla. Nämä koristukset, joita kutsutaan «iluminaatioksi» (イルミネーション), muodostavat itsenäiset nähtävyydet. Tunnetuimmat iluminaatiot järjestetään Tokion Nabeno-puistossa, Sendaen Maejiden-dorilla, Huishu Ten Bos -huvipuistossa Nagasakissa ja Osakassa. Usein kyseessä on mittavat valovisut, jotka ovat synkronoituja musiikin kanssa. Huomionarvoista on, että Japanissa käytetään lähes ei koskaan länsimaisia perinteisiä koristuksia, kuten peseleitä tai uskonnollisia näytelmiä. Korostetaan valon abstraktia kauneutta, lumilappusia, tähtiä ja jäniköitä.

Joulupuu (クリスマスツリー) on yleensä tekoälyinen ja asennetaan julkisiin paikkoihin ja kauppakeskuksiin. Kotiin sen asentaminen on harvinaisempaa, koska tila on rajallinen, ja pienet pöytäversiot suositaan.

Sosiokulttuurinen merkitys: juhla «ennen alkua

Avoimen ymmärtämiseksi japanilaisen Joulun avain on sen kalenterillinen sijainti. Se toimii hauskan, kevyen ja romanttisen edelläkävijänä todella tärkeälle ja perheelliselle juhlassa — uudenvuodenaattona (O-sōga tsu). Jos Joulua on parien, länsimaisen ruuan ja viihdytyksen aika, niin uudenvuodenaatto on vakava, perinteinen, perheellinen juhla, jossa on rituaalinen ruoka (osē-ti), temppeleihin (hatsumodē) suuntautuminen ja isien kunnioittaminen. Joulua toimii «kulttuurisena venttiilinä», joka sallii japanilaisten osallistua globaaliin hauskaan perinteeseen, ilman että se koskettaa heidän omien kulttuuriperinteidensä ydintä.

Loppusanat: ainutlaatuinen synteesi

Näin ollen japanilainen joulua on loistava esimerkki kulttuurisesta omaksumisesta ja muuntamisesta. Ilman alkuperäistä uskonnollista kontekstia se on täytetty uusilla merkityksillä: romanttisuudella, valon ilmapiirillä, perheen lämpöllä ja kaupallisella menestyksellä. Se elää omassa «kulttuurisessa konttorissaan», ei kilpaile vaan täydentää perinteisiä japanilaisia juhlija. Tämä ilmiö osoittaa japanilaisen kulttuurin uskomattoman kyvyn lainata ulkomaisia elementtejä, käsitellä niitä syvällisesti ja luoda niiden pohjalta täysin alkuperäisiä, tunnistettavia ja elinkelpoisia perinteitä, jotka tulevat olennaiseksi osaksi nykyisen vuosikiertokulun.

Permanent link to this publication: