Rautakruunu Lombardiasta: historia ja nykyisyys

Esittely: pyhän regalian ilmiö

Rautakruunu Lombardiasta (Corona Ferrea) on ainutlaatuinen historiallinen ja kulttuurinen esine, jonka merkitys ylittää sen materiaalisen arvon. Se on yksi vanhimmista säilyneistä eurooppalaisten kuninkaallisten korujen joukossa ja on palvellut vuosisatojen ajan vallan symbolina, yhdistävänä elementtinä antiikin, keskiajan ja uuden ajan välillä, sekä uskonnollisen kunnioituksen kohteena. Sen tutkiminen sijaitsee historian, taidehistorian, teologian ja politiikan risteyksessä.

Materiaalinen rakenne ja perinteen alkuperä

Kruunu on tunnusomainen rakenteeltaan: se on kultainen kehä kuudella suorakulmaisella levyllä, jotka on yhdistetty nivelten avulla, koristeltu koruvalkuulla, emaaliin (Kristuksen, apostolien ja ristien kuvaukset) ja 26 jalokivellä (rubinit, saphirit, smaragdit, kiviä). Kultakehyksen sisällä on asennettu ohut rautakehä, jonka leveys on noin 1 cm ja paksuus 1-2 mm. Tämä rautakehä on sen päämyyttiin liitetty, joka on ensimmäisen kerran tallennettu 1400-luvulla, mutta jolla on vanhempia juuria: sanotaan, että tämä rautakehkä on sulanut yhteen Jeesuksen ristiretken naulaista, joka löytyi pyhältä Helenalta, keisari Konstantinin äidiltä. Näin ollen kruunu ei ole vain regalia, vaan myös tärkeä kristillinen pyhäinjäännös, joka pyhittää monarkin vallan.

2000-luvun tieteelliset tutkimukset, mukaan lukien röntgenfluoresenssianalyysi, joka suoritettiin 1990-luvulla, vahvistivat, että sisäinen kehä on todella valmistettu raudasta (todennäköisesti hopeasta) ja sen ikä voi vastata ilmoitettua aikakautta. Kultalevyt on päivätty eri aikakausiin: vanhimmat, jotka ovat mahdollisesti peräisin V-VIII vuosisadoilta, ovat lombardin ja karolingin taiteen ominaisia.

Historiallinen tie: langobardilaisista Napoleonin saakka

Kruunun ensimmäinen dokumentoitu maininta regaliina liittyy 900-luvulle, mutta sen historia on todennäköisesti syvemmällä langobardien (VI-VIII vuosisatojen) aikakaudella, mikä heijastuu sen nimessä. Se on tärkeä symboli Italian kuningaskunnassa osana Pyhää Rooman keisarikuntaa.

Mittelikä: Alkaen Karlin suurkeisarin (774) tai, todennäköisemmin, Otton I:n (951) koronauksesta, Rautakruunu on käytetty Italian valtaan pyrkivien monarkkien koronauksissa. Koronauksien paikkana oli usein Misan katedraali, jossa kruunu säilytettiin. Ritualli korostoi jumalallista vallan myöntämistä yhdistyksen kautta ristiretken pyhäinjäännökseen.

Napoleonin aikakausi: Ratkaiseva hetki saavutettiin vuonna 1805, kun Napoleon Bonaparte, joka oli jo Ranskan keisari, halusi olla korotettu Italian kuninkaaksi. Hän valitsi tietoisesti Rautakruunun, jotta hänelle myönnetty valta olisi legitiimittynyt vanhan perinteen kautta. Seremonia järjestettiin 26. toukokuuta Milaan tuomiokirkossa. Legendan mukaan Napoleon, kun hän asetti korun päähänsä, sanoi: «Dio me l'ha data, guai a chi la toccherà» («Jumala antoi minulle sen, ikävä kyllä, kenelle tahansa, joka sitä koskee»). Tämä ele oli klassinen esimerkki historiallisten symbolien poliittisesta käytöstä.

1800-luku: Kruunaa korotettiin myös Napoleonin adoptiopojasta, Eugenio di Beauharnaisista, Italian varakuningasta. Viimeinen koronointi oli vuonna 1838, kun kruunu korotti keisari Ferдинанд I:ta, Lombardio-Venetsian kuningaskunnan kuningasta Itävallan keisarikunnassa.

Nykyinen merkitys ja status

Risorgimenton ja Italian yhdistymisen (1861) jälkeen Rautakruunu menetti poliittisen toimintansa, mutta sai uuden merkityksen kansallisen yhtenäisyyden ja historiallisen perinteen symbolina. Se on edelleen Italian tasavallan valtion omaisuutta ja säilytetään Capella Teodan katedraalissa Monzassa, ja se on kaupungin päämatkailukohteena.

Uskonnollinen näkökulma: Katolinen kirkko tunnustaa rautakehyksen ristiretken pyhäinjäännökseksi. Se esitetään palvonnassa erityisinä juhlapyhinä (esimerkiksi Palmusunnuntai).

Kulttuurinen symboli: Kruunu ei ole vain museoesine, vaan elävä symboli Lombarдин ja koko Italian historian. Sen kuva esiintyy Lombarдин alueen, Monza-Brianzan maakunnan ja kaupungin Monzan vaakunassa.

Tieteellinen kiinnostus: Artefakti tutkitaan edelleen. Tutkijoiden välillä käydään kiistoja kultalevyjen tarkan aikaisuuden, kiviä ja ennen kaikkea rautakehyksen lisäämisen aika ja olosuhteiden suhteen. Yksi hypoteesi on, että rautakehys lisättiin 900-luvulla kruunun sakraliteetin vahvistamiseksi Karolingen aikakaudella.

Interessante tosiasiat

Mittakaava: Kruunun sisäinen halkaisija on pieni — noin 20 cm, mikä antaa aihetta olettaa, että sitä käytettiin toisen päähineen (esimerkiksi keisarillisen hattun) päällä tai että se oli pelkkä symbolinen, ei puettava, luonne joissakin seremonioissa.

Literatuurissa ja taiteessa: Dante Alighieri mainitsee Rautakruunun «Jumalallisessa komediassa» (Paradiso, XV, 112), kutsuen sitä «arvokkaaksi diademaksi». Se esiintyy kuuluisassa freskossa Capella Teodassa, joka kuvaa kuningatar Theodelindan koronointia.

Rikollisuusyritys: Vuonna 1983 kruunu oli piraattien kohteena, mutta se palautettiin nopeasti. Tämä tapaus johti turvallisuusmittojen vahvistamiseen.

Moderni polemiikka: Aina välillä herää keskustelu kruunun väliaikaisesta siirtämisestä museoon paremman säilytyksen ja yleisön saatavuuden vuoksi, mutta kirkolliset viranomaiset ja perinteisyyden kannattajat vastustavat sitä, koska he pitävät katedraalia kruunun historiallisena ja sakralisena paikkana.

Loppusanat

Rautakruunu Lombardiasta on monikerroksinen historiallinen papyri. Se on samanaikaisesti:

Pyhäinjäännös, joka yhdistää maallisen vallan ja sakralisen.

Politiikkasymboli, jota käytettiin vallan legitiimointiin Karlin suurkeisarista Napoleonin saakka.

Taideteos, joka osoittaa varhaiskeskiaikaisen käsityöläisten mestaruuksia.

Kansallinen kulttuuriperintö nykyisessä Italiassa, joka edustaa sen syvyyttä ja historiaa.

Sen arvo on juuri tämä monimuotoisuus. Pienestä koostaan se on muuttunut monimuotoiseksi symboliksi, joka on selvinnyt keisarikunnista ja jatkaa innoittamista ja muistuttamista monimutkaisesta henkisen ja maallisen vallan risteyksestä eurooppalaisessa historiassa. Sen historia on peili Italian historian, sen yhtenäisyyden, ristiriitojen ja identiteetin etsinnän suhteen.

Permanent link to this publication: