Metafysiikan merkitys luvulla 2: Maailmankaikkeuden perusta ja dualisuuden periaate

Esittely: Olemuksen perustavanlaatuinen binäärikoodi

Luku 2 on ensimmäinen ja perustava monimuotoisuuden, eron ja vuorovaikutuksen periaate. Jos 1 symboloi Absoluuttista, Yhtenäistä, jakamatonta alkua, niin 2 merkitsee luomista jakautumisen kautta, tarkkailijan ja tarkkailtavan, subjektin ja objektin ilmestymistä. Tämä luku on kaikkien dualististen kategorioiden perustana, jotka muodostavat ihmisen ajattelun ja maailman käsityksen: valo ja pimeys, mies ja nainen, hyvä ja paha, elämä ja kuolema. Kaksikon metafysiikka on metafysiikka suhteesta, valinnasta, peilauksesta ja dynaamisesta tasapainosta.

1. Filosofiset ja kosmogoniset perusteet: yhdestä kaksiseen

Useimmissa kosmogonisia myyteissä luominen alkaa alkuperäisen kaaoksen tai yhtenäisyyden jakautumisesta.

Daoismi: Kaikkein täydellisin konsepti ilmaistaan opetuksessa Yīn ja Yángista. Nämä kaksi alkua eivät ole toistensa vastakohtia, vaan toisiaan täydentäviä ja toisiaan tunkeutuvia voimia. Tärkein symboli on Taijitu (Suuri Raja), jossa musta ja valkoinen eivät vain elä rinnakkain, vaan jokainen sisältää vastakohtansa siemenen. Tämä on kuva dynaamisesta, elävästä tasapainosta, joka luo kaikki olemassa olevan (luku 3 ja sitä seuraavat). Tässä 2 on peruspuolisuuden synnyttävä periaate.

Platonismi ja neoplatonismi: Platonin ideaideiden maailma (yksittäinen, ikuisesti oleva) ja asioiden maailma (monimuotoinen, väliaikainen) muodostavat perustavanlaatuisen dualisuuden. Neoplatonisti Plotinus kuvaili emanointia Ykseisestä (Hyveestä) läpi Sielun (Nus), joka sisältää jo monia ideoita, eli dualisuuden periaatetta.

Hermetismi: Pohjapolariteetin periaate ("Kaikki on kaksijakoinen, kaikki on polkuja") on yksi seitsemästä hermetisistä periaatteista. Se sanoo, että vastakohdat ovat toisiaan, mutta vain eri asteella ilmeneviä.

2. Uskonnollis-myyttiset arkkityypit: jumalalliset parit ja kaksoset

Praktisesti kaikissa pantheoneissa on parillisia jumalia, jotka osoittavat perustavanlaatuisia voimia.

Shumero-akkadilainen mytologia: Taivas (An) ja maa (Ki), jotka on erotettu ilman jumalasta Enlilistä. Heidän liittymisensä luo kaikki elävän.

Egyptiläinen mytologia: Shu (ilma, tila) ja Tefnut ( kosteus) — ensimmäinen jumalpareitti, joka on luonut Atum. Myös dualisuus on kuvattu Osirisin ja Isisin hahmoissa (kuolema ja uusi elämä, mies ja nainen, hedelmällisyys).

Zoroastrerialainen mytologia: Maailman kuva rakentuu alkuperäisestä dualistisesta taistelusta kahden ikuisen alkuperän välillä — Ahura Mazdasta (Valon Henkistä) ja Angra Mainyusta (Pimeyden Henkistä). Tässä dualisuus saa selkeän eettisen hahmon hyvyydestä ja pahasta.

Christianus: Vaikka uskonto on tiukasti monoteistinen, sen teologiassa on duaalisia paria: Jumala ja Luominen, Kristus Bогочеловек (jumalallisen ja ihmisen luonteen yhdistys), henki ja ruumis. Luomisen kohta kuvataan kirjassa Genesis sarjana jakautumisia: valo pimeydestä, vesi maan yläpuolelta veden alla olevasta maasta, päivä yötä vastaan.

Intressantti esimerkki: Roomalaisessa mytologiassa kaupungin perustajat olivat kaksoset Romulus ja Remus, jotka olivat syöty volyyriinilla. Heidän tarinansa on archetyypinen tarina dualisuudesta, joka johtaa konfliktiin (Remuksen murha) ja, seurauksena, uuden järjestyksen perustamiseen (kaupunki). Kaksoset monissa kulttuureissa (Diioskuriot Kreikassa, Aśvinit Intiassa) symboloivat vastakohtien yhtenäisyyttä (kuolevä ja ikuisuus, aurinkoinen ja kuuinen).

3. Psykologiset ja symboliset näkökohdat: varjo ja integrointi

Syvällisessä psykologiassa, erityisesti K.G. Joungin analytiivisessa psykologiassa, luku 2 on kriittinen merkitykseltään.

Persona ja Varjo: Persona on sosiaalinen maski, Varjo on syrjäytetty, ei-omaksuttu osa persoonaa. Heidän dualisuutensa on sisäisen konfliktin ja, samalla, kasvun potentiaalin perusta. Varjon integrointi (omaksuminen ja hyväksyminen omia "pimeitä" puolia) on keskeinen vaihe individualisoinnissa, joka johtaa kokonaisuuteen (joka symboloitu luvulla 3 tai mandalalla).

Aнима ja Aнимус: Sisäiset toisen sukupuolen kuvat miehen ja naisen psyykessä. Harmoniset suhteet näihin arkkityyppeihin ovat välttämättömiä kokonaisvaltaisen itsetuntemuksen ja terveiden suhteiden saavuttamiseksi ulkoiseen maailmaan.

Peilauksen symboliikka: Peili, vesi peilinäytteellä — archetyypilliset symbolit kaksikosta. Ne viittaavat itsetuntemukseen kohtaamisen kautta omasta "kaksosestaan" ja ideaan maailmasta, joka on peilauksen kautta sisäisen tilan heijastusta.

4. Ilmeneminen kulttuurissa, tieteessä ja kielessä

Dualisuuden periaate rakentaa ihmisen ajattelun perus tasolla.

Lingvistiikka: Binaariset vastakohdat (korkea/ala, oma/ulkoinen) ovat perustana strukturalistiselle kielianalyysille (C. Levi-Strauss, R. Jakobson).

Tietokonehuolto: Kaikki nykyaikainen digitaalinen maailma rakentuu binäärikoodille (0 ja 1), joka on puhtaan matemaattisen dualisuuden ilmaus. Tämä yksinkertainen dualisuus luo uskomattoman monimutkaisuuden.

Fysiikka: Alkeishiukkasten corpuskulaaris-vaiheinen dualisuus on kvanttimekaniikan perusperiaate, joka osoittaa, että todellisuus on syvimmällä tasolla kuvattu vastakohtaisilla, dualistisilla malleilla.

Biologia: Sukupuolinen lisääntyminen, joka perustuu kahden kromosomejakson yhdistämiseen, on evoluution monimuotoisuuden moottori. DNa-rakenne on kaksoisspiraalinen.

5. Negatiiviset näkökohdat ja dualisuuden ylittäminen

Dualisuuden metafysiikka tuo mukanaan paitsi luomisen potentiaalin myös konfliktin, hajaantumisen ja erillisen illuusion vaaran. Dualisuuden pysähtyminen (jyrkkä "tai tai", fanatismi, omien varjojen projisointi viholliseen) on lähteenä kärsimyksestä ja väkivallasta sekä henkilökohtaisessa että sosiaalisessa elämässä.

Monien hengellisten ja mystisten käytäntöjen (meditaatio, rukous, alkeemian) tavoite on ylittää rajallinen dualistinen käsitys ja saavuttaa tila ehdottomuutta (adwaita intialaisessa mystisyydessä, yksikköyden meditaatio kristillisessä mystisyydessä). Tämä ei ole dualisuuden tuhoaminen, vaan siirtyminen tasolle, jossa vastakohdat nähdään kokonaisuuden osina. Alkeemian symboli Rebis (kaksikulmaista androgyinia) osoittaa lopullisen tavoitteen — kuningas ja kuningatar, kultaa ja lyijyä, miestä ja naista yhdistäväksi, täydelliseksi olemukseksi.

Intressantti tosiasia: Kabbalassa toinen sefira Dрева Жизни — Хокма (Mudrость), joka on ensimmäinen emanoinut loputtomasta (Кетер). Хокма on miessuuntautuva, aktiivinen alkuperä, "isä", puhkeava puhtaan potentiaalin purkauksena. Mutta se ei voi ilmetä ilman seuraavaa sefira, Бина (Понимание), naissuuntautuva, vastaanottava alkuperä, "äiti". Heidän liittymisensä luo kaikki monimuotoisuuden. Näin ollen luominen on mahdotonta ilman dualisuuden periaatetta, vaikka monistisessa järjestelmässä.

Loppusanat: Suhden ja luovuuden jännityksen merkitys

Luvun 2 metafysiikka on ensimmäisen askeleen, ensimmäisen kysymyksen, ensimmäisen suhteen merkitys. Se symboloi itsetuntemuksen acta, joka on mahdollista vain suhteellisuuden olemassaolossa. Tämä luku on dialogin, houkutuksesta ja repimisestä, ilman joita ei ole elämää, kehitystä eikä myöskään itsetä.

Dualisuus muistuttaa, että maailma on luonnostaan suhteellinen (suhteellinen). Mitään ei ole olemassa absoluuttisesti itsessään, vaan vain suhteessa johonkin toiseen. Sen korkein hengellinen oppi ei ole yhden puolen voiton toisesta, vaan yhdistävän elementin löytäminen, tasapainon saavuttaminen vastakohtien värähtelyssä, tunnustamisessa, että näkyvä dualisuus liukenee yhtenäisyyteen, joka kuitenkin olisi kuollutta ilman sisäistä, kaikki uuden luovan, dualisuuden.

Permanent link to this publication: