Shā-Yǔ-Kāo ja Henri de Toulouse-Lautrec: musi ja taiteilijan tarina belle époque:n murroilla

Hän oli ensimmäinen nainen, joka uskalsi astua sirkusareenalle klovina, rikkoen vuosisatojen tabun. Hän oli taiteilija, joka, vaikka hänellä oli aatelinen tausta, valitsi elää Pariisin Montmartressa, tanssijoiden, laulajien ja yöelämän ujakkaiden keskellä. Heidän kohtaamisensa oli väistämätön, kuten kahden maailman kohtaaminen, jotka vuosisatojen vaihteessa etsivät uusia ilmaisumuotoja. Shā-Yǔ-Kāo ja Henri de Toulouse-Lautrec eivät ole vain malli ja taiteilija. He ovat kahden kapinallisen välisen vuoropuhelua, jotka eivät sopineet ajankuvaan ja löysivät toisensa naurun, värien ja liioiteltujen eleiden maailmassa. Yksi on klovina, joka murtui sukupuolistereotypioita. Toinen on maalari, joka murtui akateemisen taiteen säännöistä. Heidän yhteistyönsä jätti meille ei ainoastaan portretteja, vaan koko ihmiskunnan tilan näyttelyn, jossa nauru seuraa väsymystä, ja kirkas asu peittää haavoittuvan sielun.

Ensimmäinen klovina maailmassa, jossa miehet hallitsivat

Shā-Yǔ-Kāosta tiedetään aivan liian vähän. Hänen oikea nimi, syntymä- ja kuolinvuodet ovat jääneet tuntemattomiksi — hän on kuin tarkoituksellisesti poistanut kaikki jäljet menneestä elämästään, jättäen vain näyttämöhenkilökuvasi. Tiedetään vain, että hän aloitti uransa gymnastikkana, tanssi ensimmäisessä ranskalaisessa musket-hollessa Joseph Allerin johdolla ja työskenteli myöhemmin akrobatikkana ja klovina Pariisin \"Uudessa sirkussa\".

1880-luvulla klovin ammatti oli yksinomaan mies. Naisia ei sallittu esiintyä tässä roolissa, ja se pidettiin lähes epäasiallisena. Shā-Yǔ-Kāo oli ensimmäinen, joka haastoi tämän kielton. Hän uskalsi uskaltaa tulla areenalle kirkkaassa asussa, korkeasti kootuilla hiuksilla ja keltaisella soljulla, ja sai yleisön unohtamaan, että klovina pitäisi olla mies. Hän ei ollut vain taiteilija, hän oli kapinallinen, joka omalla esimerkillään osoitti, että nauru ei ole sukupuolta.

Hän sai äänekkään taiteilijanimekseen ranskalaisen sanan \"chahut\" (tanssin nimi, joka muistuttaa cancania) ja \"chaos\" (kaos) yhdistelmän, muokattu \"japanilaiseen tyyliin\". Tämä nimi heijasti hänen tyyliään täydellisesti — rohkea, energinen ja hieman sekava. Hän saapui \"Moulin Rouge\"en 1889, ja hänen saapumisensa aina seurasi ääniä ja hämmästyneitä huudahduksia. Hän oli tähti, mutta erikoinen tähti, joka ei pelännyt olla omituinen.

Taiteilija, joka etsi totuutta naamion taakse

Henri de Toulouse-Lautrec oli vanhan aatelisperheen perillinen, mutta hänen elämänsä muodostui eri tavalla kuin hänen esi-isänsä elämässä. Kaksi lapsuuden haavaa johtivat siihen, että hänen jalansa lopettivat kasvun, ja hän jäi pysyvästi lyhytrakkeiseksi. Tämä fyysinen vajaus teki hänestä ulkopuolisen korkeassa yhteiskunnassa, ja hän löysi turvapaikan Pariisin pohjoispuolen pohjassa - kabaree-artistien, tanssijoiden ja prostiteettien keskellä.

Lautrec oli ihastunut teatteriteatteriin, liioiteltuihin eleisiin ja kirkkaisiin asuihin, jotka peittivät todelliset kasvot. Hän etsi ei ainoastaan mallia, vaan henkilöä, joka voisi tulla hänen ajan symboliksi. Shā-Yǔ-Kāo tuli tällaiseksi henkilöksi. Taiteilijan houkutteli hänessä paitsi hänen ammatti, myös hänen rohkeutensa olla itsensä - hän ei koskaan peittänyt näkemyksiään. Tämä herätti Lautrphin kunnioitusta, joka koko elämänsä taisteli oikeutta olla hyväksyttyksi niin kuin hän oli.

Hän maalasi häntä pitkään ja paljon. Shā-Yǔ-Kāo oli yksi hänen rakkaista malleistaan. Hänen tauluillaan hän esiintyy monissa muodoissa: joko näyttämöasussa klovina, suurella valkoisella hattuna ja keltaisilla langoilla, tai tavallisessa vaatteessa, ilman maalia, ystäväpiirissään. Lautrec osasi nähdä taiteilijan naamion takana väsynyt, irrotettu nainen, joka antoi itselleen vain olla - ei pelata, ei nauraa, vaan elää omassa tahdissaan.

Taulut, jotka puhuvat puolestaan

Lautrecin tunnetuimmat teokset, jotka ovat omistettu Shā-Yǔ-Kāolle, ovat \"Shā-Yǔ-Kāo klovina Moulin Rouge'ssa\" (1895), \"Shā-Yǔ-Kāo, joka kiinnittää korsetin\" (1895) ja litografia \"Istuva klovina\" kuuluisasta sarjasta \"Hei\" (1896). Näissä tauluissa hän esiintyy meille ei ainoastaan ihastuttavana, vaan elävä ihmisenä omalla historiallaan.

Litografiassa \"Istuva klovina\" näemme Shā-Yǔ-Kāon ei areenalla, vaan lavan takana, hiljaisessa meditaation hetkessä. Hänen asettumisensa on vapaa, lähes provosoiva, ja hänen kasvonsa väsyneet ja irrotettu. Hän istuu jalkaansa lepuuttaen, huomaamatta kauniita asetuksia ja hyödyllisiä näkökulmia. Tämä on hetki, jolloin naamio on poissa, ja meidän edessämme esiintyy todellinen nainen - väsynyt, mutta ei murtunut. Lautrec ei idealisoi häntä, hän näyttää hänet sellaisena kuin hän on: hieman lihava, hieman väsynyt, mutta silti ylpeä ja itsenäinen.

Toinen tunnettu teos on \"Shā-Yǔ-Kāo klovina Moulin Rouge'ssa\" - hän näyttää kirkkaassa näyttämöasussa keltaisella soljulla ja terävällä kumppanilla. Hän seisoo hämärtäneen taustan edessä, ja vaikuttaa siltä, että hän on juuri menossa nousemaan lavalle, että naurattamaan yleisöä. Mutta vaikka tämä täysi valmius lähtemään kuvassa on, tuntuu jostain: joko väsymys tai kevyt suru. Lautrec osasi välittää tämän kaksijaksoisen tilan - kun asun kirkkaus kontrastoi sisäisen tyhjyyden kanssa.

Kaksi kohtaloa, jotka ovat aina yhteydessä

Shā-Yǔ-Kāo ja Henri de Toulouse-Lautrec olivat kaksi yksinäisyyttä, jotka löysivät toisensa. Hän oli taiteilija, joka ei voinut löytää paikkaansa aatelissalongeissa. Hän oli taiteilija, joka rikoi kaikki pelisäännöt. Yhdessä he loivat kuvia, jotka ylittivät heidät itseään ja tulivat osaksi maailmanlaajuista taiteetta.

Lautrec kuoli vuonna 1901, 36-vuotiaana, alkoholismiin ja sifiliisiin. Shā-Yǔ-Kāon kohtaloista ei juuri tiedetä. Hänen jälkensä katoaa XX vuosisadan alkuun. Ehkä hän jatkoi esiintymistä, ehkä hän lähti sirkuksesta ja eläi hiljaa. Mutta Lautrecin ansiosta hän jäi ikuisuuteen ei ainoastaan todellisena naisena, vaan myös kuvana, symbolina vapautta, kapinaa ja väsyneestä kauneudesta.

Heidän tarinansa on tarina siitä, kuinka taide voi muuttaa tavallisen ihmisen legendoiksi. Ja kuinka nauru, jonka hän antoi yleisölle, tuli hänen ikuiseksi.

Permanent link to this publication: