Talvi sadut: arketyypit, semantiikka ja kylmän metafysiikka Esipuoli: talvi kuin taika-aika Talviromaani ei ole vain tarina, jossa tapahtumat sattuvat kylmällä vuodenaikana. Tämä on erityinen genretiivinen ja semanttinen kompleksi, jossa talvi ei ole taustalla, vaan aktiivinen ehdoton, joka muokkaa koettelemuksia, symboliikkaa ja itse taian luonnetta. Jää, lumi, jää ja myrsky saavat täällä henkilökohtaisen hahmon, taikavoiman tai maailmojen väliset rajat. Talviromaaneja tutkiminen mahdollistaa yleismaailmallisten arketyyppejen ja niiden erityisten kulttuuristen toteutusten havaitsemisen eri kansakuntien folkloreissa. Arkaainen perusta: talvi kuin myytti ja tabu-aika Arkaaisessa ajattelussa talvi oli elämän keskeyttämisen aika, raja vanhan ja uuden vuoden välillä, aika, jolloin yliluonnolliset voimat olivat aktiivisia. Lyhyt päivä ja pitkä yö loivat olosuhteet myyttien ja sadujen kertomiselle tulisijan ääressä. Talven luonto määräsi tarinat: Nälkä ja koettelemus: Talvi on aikaa puutetta, joten sadun sankari lähtee usein matkalle saadakseen elintarvikkeita tai välttää nälkään kuoleman ("Morozko", "Pohjanneito Meteliitsa"). Kuolema ja initiointi: Jäätyneet maisemat symbolisoivat kuolemaa, ja talven päättyminen — herääminen. Oleskelu jääisessä maailmassa oli usein initiointimyytin metafora — väliaikainen "kuolema" uuden statuksen saavuttamiseksi. Maailmojen raja: Myrsky ja lumisade näyttäytyivät maailman elävien ja kuolleiden tai henkien välisenä tilana, jossa mahdollista on ihme. Avainarketyypit ja hahmot 1. Talven henki (Moroz, Jääinen Jättiläinen, Lumikuningatar). Tämä antropomorfinen luonnonvoiman ilmentymä voi esiintyä kahdessa muodossa: Oikeudenmukainen lahjoittaja ja tuomari ("Morozko", "Vanha neito Moroz" br. Grimm): Hän koettelee hahmoja (usein tyttöjä) heidän suhtautumisestaan kylmään, työhön ja nöyryyteen, palkitsee hyväntahtoisia ja ahkeria ja rangaistaa laiskia ja pahaa. Tässä kylmä on moraalisuuden valinta-instrumentti. Pakottaja ja tuhoaja ("Lumikuningatar" H.C. Andersen, skandinaaviset jättiläiset Jötun): Tämä hahmo edustaa absoluuttista, tunteetonta kylmää, joka uhkaa elämää ja tunteita. Lumikuningatar ei ole vain pahis, vaan racionaalisen, ikuisen jään osoitus, joka on vastakohta ihmisen sydämen lämpöä. Hänen suunsa kosketus jäädyttää sielun, ottaa pois "trullin peilin palan" (vääristyneen, kylmän maailman näkemyksen symboli). 2. Jäätyneet tai nukkuvat valtakunnat. Talviunen tai kivistymisen motiivi on keskeinen monissa saduissa ("Uninen kaunis", jossa linna kasvaa ei ainoastaan ruusujen, vaan joissakin versioissa myös jäästä; "Kuningatar Ruusunen"). Talvi tässä on прокляuksen tulos, jota sankari on ylittämään, ja valtakunnan herääminen symboloi elämän, lämpön, rakkauden voiton kuolemaa ja stasisia. 3. Eläinavustajat ja yliluonnolliset henget. Talviromaaneissa toimivat usein eläimet, jotka ovat liittyneet kylmään: karhu (nukkuvan mutta voimakkaan metsän isäntä), susi (navigaattori lumisateen läpi), pohjoisella hirviöllä. He tietävät kylmän selviytymisen salaisuudet ja auttavat usein sankaria, viittaavat vanhaan ihmisen ja luonnon väliseen yhteyteen jopa kaikkein kylmimmillä olosuhteilla. Kansalliset erityispiirteet Venäläiset sadut: Talvi on usein kova, mutta oikeudenmukainen. Moroz (Morozko, Moroz Ivanovich) on ambivalentti hahmo: hän voi jäädyttää ja lahjoittaa. Tärkeä on kärsivällisyyden ja nöyryyden teema ("Poiselma kaniinille" — Jemelya lehdyt peitossa, odottaen talvea, ja saa magisen avun). Huomiota kiinnitetään koti-keittimen ulkopuoliseen kylmään, joka on luonnon ja moraalisen lain vastakohta. Skandinaaviset sadut: Talvi on pitkä, pimeä ja asuttu vaarallisilla olennoilla (troloilla, jääisillä jättiläisillä). Painotus on selviytymisessä, älykkyydessä ja taistelussa voimakkaan, usein epäoikeudenmukaisen luonnonvoiman kanssa. Japanilaiset sadut (esim. "Lumivaimo" Yuki-onna): Talvi on yhdistetty kauniisiin mutta kuolemaan tuottaviin lumihenkoihin ja jäähenkiin. Tässä kylmä yhdistetään usein haamulliseen, kylmään kauneuteen, joka tuo mukanaan kuoleman. Litterarinen kirjallinen sadu: psykologisointi ja filosofisointi H.C. Andersen "Lumikuningatar" (1844). Tämä on huippu teos, jossa talvi tulee filosofiseksi kategoriaaksi. Tämä on tarina kahden alun vastakkainasettelusta: racionaalisesta-kylmästä ja emotionaalisesta-lämpimästä. Lumikuningatar on puhtaan, tunteetonta järjen osoitus, ikuisuus, taide ("jääinen aivojen peli"). Hänelle kuuluva palatsi on absoluuttisen geometrian ja kauneuden maailma, mutta ilman elämää ja rakkautta. Gerta on rakkauden, uskollisuuden ja "lämpimän sydämen" ilmentymä. Hänen matkansa läpi jääiset tuulet on tunteen voima, joka pystyy sulattamaan jopa kylmimmän miehen. Gerdan voitto ei ole Korkeuden tuhoaminen, vaan kokonaisuuden palauttaminen (Kai), jossa järki ja tunteet yhdistyvät uudelleen. S.J. Marshak "Kaksitoista kuukautta" (1942). Neuvostoliittalainen näytelmä-sadu, joka käyttää folklore-motiveja mestarillisesti. Tässä talvi ja sen personifiointi (professori-Kuukausi ja hänen veljensä kuukaudet) on luonnon ja moraalisen lain symboli. Kapinallinen prinsessa, joka haluaa kevätsipulin tammikuussa, rikko periaatetta. Päättyjä, joka nöyryys suvaitsee talven kovuuden, ansaitsee ihmeen. Tässä talvi on nöyryyden ja kunnioituksen opettaja, joka kunnioittaa maailmanjärjestystä. Psykologinen ja kasvatusellinen merkitys Talviromaanit täyttävät tärkeät toiminnot: Existentialistinen: Auttavat lasta ymmärtämään ja hyväksymään elämän syklin (kuolema-herääminen), vaikeuksien (kylmien) olemassaolon ja mahdollisuuden niiden ylittämiselle. Moralistinen: Kautta lämpöä ja kylmää, hyvää ja pahaa tai rikkaudelle ja säästäväisyydelle, muodostavat perustavanlaatuiset eettiset käsitykset. Adaptatiivinen: Epäsuorasti valmistavat valmiiksi kylmän vuodenaikojen todellisuuksiin, näyttäen, että jopa kaikkein kylmimmillä olosuhteilla on paikka ihmeille, jos osoittaa hyvää, rohkeutta ja ahkeruutta. Johtopäätös: kylmä kuin tie lämpöön Talviromaani on aina lämpön voiton tarina kylmää ylitse. Mutta on tärkeää, että kylmä on usein harvoin absoluuttinen pahus. Hän on tarpeellinen koettelemus, opettaja, puhdistaja tai luonnollinen voima, jota on osattava elää. From folkloric Morozko, who has human qualities, to Andersen's philosophical Snow Queen, representing the danger of a cold, emotionless mind, winter tales explore fundamental antinomies: life and death, love and indifference, work and laziness, domestic comfort and hostile elements. They speak in the universal language of metaphors, where the blizzard is life's hardships, a cold heart is the loss of emotions, and a warm hearth is love and loyalty. Thus, the winter tale is not just a seasonal entertainment, but a cultural tool for conveying complex existential and ethical truths, wrapped in an exciting plot about enchanted kingdoms, ice giants and brave heroes, whose inner warmth is stronger than any frost.
© elib.fi

Permanent link to this publication:

https://elib.fi/m/articles/view/Talvi-tarinat