Persialainen sivilisaatio on yksi vanhimmista ja vaikutusvaltaisimmista historian aikana. Sen juuret ulottuvat VI vuosisataan eaa., kun Kyrus Suuri perusti Achemenidien valtakunnan, ja myöhemmin Sassanidit vahvistivat persialaisen kulttuurin, arkkitehtuurin ja valtiollisuuden. Aрабien valloituksen jälkeen VII vuosisadalla persialainen kieli, runous (Firdausi, Rumi, Hafez), filosofia ja tavat eivät kadonneet, vaan sulautuivat islamilaiseen kulttuuriin, rikastuttaen sitä. Tänään monet kansat ja maat, Iranista Intiaan, pitävät itseään tämän suuren perinteen perijöinä. Tässä artikkelissa tarkastelemme, kuka juuri vaatii persialaista perintöä ja mitä se tarkoittaa tänään.

Iran: Persian suora jatko

Iran (nimi "Persia" käytettiin Länsissä vuoteen 1935 asti) on persialaisen sivilisaation suora perijä. Valtion kieli on farsi (nykyinen persialainen), kirjoitus on arabi, mutta sanasto ja kielioppi ovat säilyttäneet vanhan perustan. Iranilaiset juhlivat Navruza (persialaista uutta vuotta), kunnioittavat klassisia runoilijoita, ja šiialainen islam on tiiviisti sidottu ennen islamin aikaisiin perinteisiin. Muistot Achemenidien ja Sassanidien valtioista ovat osa kansallista itsetietoisuutta. Kyrus Suuren mausoleumi Pasargadissa on pyhiinvaelluspaikka. Vaikka islamilaisesta vallankumouksesta 1979 lähtien persialainen kulttuurikoodi ei ole tuhottu, se ilmenee arkkitehtuurissa, matossa, miniatuurissa ja viestintätavassa (taaruf). Iranilaiset ovat ylpeitä siitä, että heidän sivilisaationsa on vanhempi kreikkalaisesta ja roomalaisesta.

Tadžikistan: persialaisen kielen suojelijat

Tadžikit ovat ainoa keskiaasian iranilainen kansa. Heidän kielensä (tadžikki) on itse asiassa sama kuin farsi, mutta käyttää kyrillistä kirjoitusta. Neuvostoliiton hajoamisen jälkeen Tadžikistan on aktiivisesti elvyttänyt persialaista perintöä: tutkitaan Roudaki (persialaisen runouden isä), Firdausi, Saadi. Samarkandissa ja Bucharassa (nykyinen Uzbekistan) sijaitsevat persialaisten ajattelijoiden haudat, mutta tadjikit pitävät itseään Samanidin valtakunnan (IX–X vuosisatoja) perijöinä, joka oli persialainen henkisesti. Navruz on Tadžikistanin valtion juhla. Monet tadjikintelligenssit kutsuvat kansaansa "persialaisen maailman länsiportiksi".

Afganistan: dari-persialainen kieli ja yhteinen runous

Afganistanissa persialainen kieli (kutsutaan dariksi) on yksi kahdesta virallisesta kielestä puhun puhun rinnalla puštu. Dari on tadjikien, hazarain, charaimakoiden ja osan uzbekien äidinkieli. Afganistanin klassikot (Džami, Bedil) kirjoittivat farsiin. Monet afganilaiset, erityisesti kaupungeissa (Kabul, Herat), kunnioittavat syvästi persialaista runoutta ja musiikkia. Navruz juhlitaan kaikkialla, jopa sodavuosina. Vaikka poliittiset katastrofit ovat olleet, idea "Suuri Horasani" (historiallinen persialainen provinssi) on elossa. Hazarit, jotka ovat mongolien jälkeläisiä, ovat omaksuneet persialaisen kielen ja kulttuurin ja myös pitävät itseään tämän perinnön osana.

Uzbekistan: turkkilainen valtio persialaisella henkellä

Uzbekit ovat turkkilainen kansa, mutta heidän kulttuurinsa on imeytynyt persialaisia elementtejä. Samarkand, Buchara, Хива ovat persialaisen tieteen ja arkkitehtuurin keskuksia. Uzbekin kieli sisältää jopa 30% persialaisia lainauksia. Suuri runoilija Alisher Navoi kirjoitti tšagatajiksi (turkkilaiseksi), mutta koki syvällistä vaikutusta persialaiseen kirjallisuuteen. Uzbekistanissa kunnioitetaan Avicenna (Ibn Sina), joka kirjoitti arabia ja persiaa. Riippumattomuuden saavuttamisen jälkeen vuonna 1991 uzbekit ovat alkaneet tutkia aktiivisesti persialaista perintöä, erityisesti yhteisen islamilaisen sivilisaation kontekstissa. Jotkut historioitsijat pitävät Buchharan emiraattia persialaisen valtiollisen perinteen suoraan jatkajana. Tänään uzbekit eivät kutsu itseään persialaisten täysimääräisiksi perijöiksi, mutta tunnustavat suuren vaikutuksen.

Intia: mogolinen synteesi ja persialainen kulttuuri

Persialainen vaikutus saavutti huippunsa suurten mogolien (XVI–XIX vuosisatoja) aikana. Persia oli hovin, runouden, diplomatian kieli. Tadj Mahal on persialaisen arkkitehtuurikoulun mestariteos. Mogolit tuivat Intiaan persialaiset puutarhat, miniaturin, kaligrafin. Vaikka valtakunta kaatui 1800-luvulla, persiaa pidettiin koulutuksen kielenä aina 1900-luvun alkuun asti. Nykyiset intialaiset muslimit (erityisesti Lucknow, Delhi, Hyderabad) ovat säilyttäneet monia persialaisia rituaaleja ja sanoja (esimerkiksi, shiitit juhlivat Navruza). Urdu, joka on kansallinen kieli, on voimakkaasti persialaisessa vaikutuksessa (sanasto, kielioppi). Kuitenkin Intia on heterogeeninen maa, ja persialaisen sivilisaation perijöinä täällä pitävät enemmän kulttuuriset eliitit kuin koko kansa.

Pakistan: persialainen koodi urdu ja puštu

Pakistan syntyi vuonna 1947, mutta sen kulttuurinen tausta sisältää persialaisen perinnön. Urdun, kansallisen kielen, kirjoitus on arabi-persialainen (nastaliq) ja se sisältää jopa 60% farsi-kielen sanastoa. Runous (Iqbal, Gadir) käyttää klassisia persialaisia jalkoja. Puštu on myös saanut persialaisen vaikutuksen, erityisesti uskonnon ja hallinnon sanastossa. Peshawarissa ja Kwettessa perinteiset talot koristetaan persialaisella mosaiikilla. Pakistanilaiset šiitit juhlittavat Navruzaa aktiivisesti ja muistavat persialaisia pyhiä. Vaikka pakistanalaiset korostavat enemmän islamilista kuin ennen islamin aikaisen persialaisen identiteettiä, he korostavat persialaista perintöä.

Kurdit: valtion puuttuva iранский народ

Kurdit (kurdin kieli on pohjois-itäinen iranilainen kieli) ovat geneettisesti ja kielitieteellisesti läheisiä persalle. Heidän epos ja folklore sisältävät motiiveja, jotka ovat yhteisiä "Šahnamen" kanssa. Monet kurdit pitävät itseään madyanilaisten jälkeläisinä, jotka olivat periaatteessa persien naapurimaata. Irakin kurdistanissa on suosittuja persialaisia runoilijoita. Kuitenkin poliittisten olosuhteiden vuoksi kurdit korostavat enemmän omaa identiteettiään kuin yhtenäisyyttä persien kanssa. Kuitenkin kulttuurisissa piireissä puhutaan "iранской цивилизационной семье".

Azerbaidžanilaiset, ossetit ja muut iранские народы

Azerbaidžanilaiset (turkkilaiset) olivat osa eri persialaisia valtioita ja ovat säilyttäneet persialaisen kulttuurin elementtejä: musiikki (mugam), runous (Nizami Gjandžev kirjoitti farsiin), arkkitehtuuri. Monet azerbaidžanilaiset Iranissa kutsuvat itseään persialaisiksi-azerbaidžanilaisiksi. Azerbaidžanin tasavallassa persialainen vaikutus on heikompi. Ossetit (iранский язык, mutta kristillinen kulttuuri) ovat alanin jälkeläisiä; heidän yhteys persialaiseen maailmaan on enemmän kielioppinen. Beludžit, pamiiriset (šugnanit, rušanit) ovat myös iранояzu, mutta heidän itseidentiteettinsä on usein paikallinen.

Parsit Intiassa ja diaspora

Parsit ovat zoroastrialaisia, jotka paenneet Persiasta (VII–X vuosisatoja) välttääkseen islamisoinnin. He ovat säilyttäneet kielen (avestaan kieli rukouksissa, gudžaratin kieli arjessa), tavat, keittiön. Tänään parsit pitävät itseään ennen islamin aikaisen persialaisen hengellisyyden suojelijoina. Vaikka he ovat vähemmistö, heidän vaikutuksensa (esimerkiksi, Tata-kilta) on valtava. Yhdysvalloissa, Kanadassa ja Euroopassa on persialaisten (Persian lähtömaista) diasporoja, jotka aktiivisesti kultivoivat persialaista perintöä: teatteri, keittiö, kielikurssit. Heille Persia on olennainen osa identiteettiään.

Johtopäätös: elävä perintö

Persialainen sivilisaatio ei kuollut Sasanidien valtakunnan kaaduttua. Se on siirtynyt islamilaiseen kulttuuriin, levinnyt Balkanista Bengaliin, rikastuttanut turkkilaisia, intialaisia, kaukasialaisia kansoja. Tänään miljoonat ihmiset puhuvat persialaista kieltä (noin 110 miljoonaa puhujaa) ja vielä enemmän käyttävät persialaista sanastoa, kunnioittavat persialaista runoutta, juhlivat Navruzaa. Suorat perijät ovat iranilaiset ja tadjikit, sekä afganilaiset-dari-puhujat. Epäsuorat perijät ovat uzbekit, intialaiset, pakistanalaiset, kurdit, ossetit, parsit. Persialainen perintö ei ole museoesine. Se on elossa markkinoiden taarufissa, Hafezin runoissa häissä, roosuvodan tuoksussa Navruz-päivänä. Ja niin kauan kuin farsi kuuluu, Persia ei katoa.

Permanent link to this publication: