kansainvälinen dialogipäivä kulttuurien välillä juhlistetaan 10. kesäkuuta. Tämä päivä perustettiin YK:n yleiskokouksen toimesta vuonna 2015 useiden maiden aloitteesta, jotka ovat huolissaan ksenofobian, kulttuurisen suvaitsemattomuuden ja uskonnollisten konfliktien lisääntymisestä. Mutta mitä tämä diplomatian muotoilu takaa? Kulttuurien välinen dialogi ei ole vain ystävällinen tapaaminen eri kulttuurien edustajien välillä. Se on eloonjäämisfilosofia. Maailmassa, jossa aseet voivat tuhota planeetan useita kertoja ja rajat ovat yhä avoimempia tiedon ja ihmisten suhteen, kyky sopia arvojen tasolla on elämän ja kuoleman kysymys.

Sotien sijaan dialogiin

1990-luvulla amerikkalainen poliittinen tieteilijä Samuel Huntington esitti teorian «kulttuurien törmäyksestä». Hän ennusti, että kylmän sodan jälkeen pääkonfliktit kehittyvät eivät enää valtioiden välillä, vaan suurten kulttuurialueiden välillä — länsimainen, islamilainen, ortodoksinen, konfutselainen ja niin edelleen. Kritiikit syyttivät häntä pessimismistä ja konfliktien oikeuttamisesta. Vastauksena syntyi kulttuurien välistä dialogia, jonka iranilainen presidentti Mohammad Khatami kehitti ja joka sai YK:n tuen. Idea: erojen ei pitäisi johtaa sotaan, ne voivat olla lähde molemminpuoliselle rikastumiselle. Dialogi ei ole yritys poistaa eroja, vaan yritys oppia elämään niiden kanssa. Ei «sinä olet minun kaltaiseni», vaan «kunnioitan erilaisuuttasi».

Filosofiset perusteet: Buber, Levinas, Bakhtin

Dialogi filosofisena kategoriaksi kehitettiin monien ajattelijoiden toimesta. Martin Buber jakoi kirjassaan «Minä ja Te» suhteet «Minä-Hän» (ihminen kokee toisen objektina, asiaksi) ja «Minä-Te» (henkilöiden kohtaaminen, todellinen dialogi). Kulttuurien välistä dialogia varten on siirryttävä «Minä-Hän»-asennuksesta «Minä-Te»-asennukseen: nähdä toisen kulttuurin edustajasta ei «palvelijaa omituisista tapoista» vaan keskustelijaa. Emmanuël Levinas puhui «kasvon etiikasta»: toisen kasvojen kutsuu meitä vastuuseen vielä ennen kaikkea analysointia. Mikhail Bakhtin, venäläinen filosofi, otti käyttöön käsitteen «dialogismi»: mikä tahansa kulttuuri elää vain vuorovaikutuksessa muiden kanssa, se ei voi olla monologia. Dialogi ei ole pelkkä tiedonvaihto, se on elämän muoto.

Dialogin harjoittaminen: kansainväliset organisaatiot ja aloitteet

YK edistää aktiivisesti kulttuurien välistä dialogia: on olemassa Kulttuurien liitto (UNAOC), kulttuurien välinen dialogiohjelma, vuosittaiset foorumit. UNESCO hoitaa aineettoman perinteen säilyttämistä, mikä myös edistää keskinäistä ymmärrystä. Alueellisella tasolla: EU ja Arabiliitto järjestävät yhteisiä kulttuuriseASONEja. Venäjä osallistuu dialogiin ShOS:n, BRIKS:n ja kahdenvälisten yhteistyökomission kautta. Kritiikit huomauttavat, että monet aloitteet jäävät paperille. Mutta on menestyksiä: esimerkiksi vanhan kaupungin Mossulin Irakissa kunnostaminen eri maiden arkkitehdien osallistamisella — tämä on dialogia käytännössä. Tai kulttuurien silta -ohjelma Intian ja Pakistanin välillä, jossa muusikot ja runoilijat esiintyvät molemmilla puolilla rajaa.

Esteet dialogin tiellä: kansallismielisyys, taloudellinen epätasa-arvo, kieli

Dialogia estävät paitsi poliittiset konfliktit myös syvälliset psykologiset esteet. Etnokeskeisyys: «meidän kulttuurimme on parempi». Pelko tuntemattomasta, joka helposti muuttuu vihasta. Taloudellinen epätasa-arvo: kun yksi puoli on köyhä ja toinen rikas, dialogi muuttuu usein diktatuuriksi. Kielen este: edes käännöksissä merkitykset vääristyvät. Lopuksi, informaatiowar: sosiaalisessa mediassa «muukalainen» muodostuu vihamieliseksi. Siksi kansainvälinen dialogipäivä kulttuurien välillä 10. kesäkuuta ei ole vain juhla, vaan muistutus siitä työstä, joka on tehtävä.

Dialogi arkielämässä

Dialogin filosofia on viritettävä jokaisen elämään. Se alkaa siitä, miten viettää vuorovaikutusta toisen uskonnon naapureiden kanssa, miten lukea uutisia muista maista, miten suhtautua maahanmuuttajiin. Yksinkertaiset askeleet: oppia ulkomaankieliä, matkustaa ei pelkästään hotelleihin, vaan myös vuorovaikutukseen paikallisten kanssa, katsoa elokuvia ilman ääniraitaa (käännöksillä), lukea muiden kulttuurien kirjailijoiden kirjoja. Internetissä — ei loukata «facebook-ystäviä» heidän poliittisista näkemyksistään, vaan yrittää ymmärtää. Kulttuurien välinen dialogi alkaa kahden ihmisen välisestä dialogista. Kansainvälinen päivä 10. kesäkuuta on hyvä tilaisuus kirjoittaa kirje ystävälle toisesta maasta tai vierailla persialaisen miniatyyrin näyttelyssä.

Konseptin kritiikki: dialogi tai uusi imperialismi?

Vasemmistolainen kritiikki: kulttuurien välinen dialogi käytetään usein Länsi-Euroopassa peittämään omien arvojen väkivaltaista toimeenpanoa. «Me dialogoimme kanssanne, mutta ensin hyväksykäämme pelisäännöt». Postkolonialistiset teoreetikot (Edward Said) varoittavat: dialogi on mahdollista vain yhdenvertaisuuden ylittämisestä. Oikeiston kritiikki (Huntingtonin kannattajat) väittävät, että dialogi on mahdotonta, koska kulttuurit ovat liian erilaisia. Heidän mukaansa on parempi vahvistaa omaa leiriään ja valmistautua konfliktiin. Mutta YK:ssa vallitsee mielipide, että dialogin vaihtoehtoja ei ole.

Nuorison ja uusien teknologioiden rooli

Nuoriso on vähemmän taakan alla vanhoista stереotypioista. Vaihto-ohjelmat (Erasmus, Fulbright, AIESEC) ovat tehneet tuhansia ihmisiä kansainvälisiksi kansalaisiksi. Sosiaalisen median avulla on mahdollista löytää yhtämielisiä ihmisiä ulkomailla. Käännösteknologiat (Google Translate, DeepL) poistavat kielibarrierit. Virtuaalinen todellisuus mahdollistaa «matkustamisen» ulkomaalaiseen kulttuuriin kotona. Vuonna 2026 käynnistettiin «Metaversumin dialogi» -hanke — siellä voidaan virtuaalisesti tavata edustajia eri kulttuureista ja keskustella yhteisistä ongelmista (ilmastonmuutos, köyhyys). Tämä on uusi taso.

Johtopäätös: dialogi vastuuna

Kansainvälinen dialogipäivä kulttuurien välillä 10. kesäkuuta ei ole vain toinen päivämäärä kalenterissa raportointia varten. Se on kutsumus. Kutsumus päästä ulos omasta kuorestaan, kuulla Toista. Ei siksi, että tavoitettaisiin yksimielisyys (se on tylsää), vaan siksi, että ymmärtäisimme: maailma ei ole mustavalkoinen. Hän on värikäs. Ja tämä on hänen voimansa. Dialogin filosofia opettaa: en ole velvollinen yhtyä kanssasi, mutta olen velvollinen kuunnella sinua. Ja silloin, ehkä, kansakunnalla on mahdollisuus.

Permanent link to this publication: