Miksi me kokeamme onnea vanhan uuden vuoden aikana: kaksinkertainen juhla neuropsiikologian näkökulmasta

Vanhan uuden vuoden (julkaistu 13. tammikuuta) ilmiö on ainutlaatuinen kulttuurinen ja psykologinen tapaus. Tämä juhla, joka syntyi historiallisesta kalenterin muutoksesta, ei ole perustunut mihinkään taivaalliseen tai uskonnolliseen perusteeseen, mutta se on vakiinnuttunut useiden maiden perinteisiin, erityisesti neuvostoliittolaisessa tilassa. Monien kokeama onnen tunne ja erityinen ilmapiiri eivät ole sattumaa — ne ovat selkeästi neurobiologisia, psykologisia ja sosio-kulttuurisia perusteita.

1. Neuropsiikologinen perusta: "Ilmainen" juhla ja dopamiinibonus.

Neurotieteellisestä näkökulmasta vanha uusi vuosi on klassinen esimerkki "velvollisuuksittaisesta juhlasta", joka aktivoi aivojen palkitsemisjärjestelmän (dopamiinijärjestelmän) minimialueilla.

Stressin ja odotusten vähentäminen: Pääjuhla (31. joulukuuta) on yhdistetty korkeaan sosiaaliseen stressiin. On olemassa valtavia odotuksia: "ideaalinen" juhla, kalliit lahjat, perheen harmonia, suuret tulevaisuuden suunnitelmat. Tämä luo kognitiivisen kuormituksen ja johtaa usein postjuhlatilaan ("pettymyksen vaikutus"). Vanha uusi vuosi ei ole tässä painostuksessa. Se koetaan "bonusjuhlana", ei-pakollisena juhlana. Velvollisuuksien puute vähentää kortisolin (stressihormonin) tasoa, ja tapahtumien kevyys stimuloi dopamiinin eritystä — aivojen välittäjää, joka liittyy palkinnon odotukseen ja iloon.

Pituusvaikutus: Juhlatila, joka liittyy lomalle, vapaa-ajatteluun, runsaaseen herkulliseen ruokaan, jatkuu. Aivot saavat lisäannoksen positiivisia stimuloita (maistuvaa ruokaa, sosiaalista kanssakäymistä, rituaaleja) ilman tarvetta "uudelleenkäynnistää" työtilaa. Tämä pitää yllä korkean emotionaalisen taso.

2. Psyykkiset mekanismit: nostalgia, päättyminen ja intiimisyys.

Nostalgia positiivisena tunteena: Nykyiset tutkimukset (K. Sedikides, T. Wildschut) osoittavat, että nostalgia ei ole sairaalloinen kaipuu, vaan pääasiassa positiivinen, sosiaalinen tunteen ilmaisu, joka parantaa psyykkistä hyvinvointia, tunteen yhteyttä muiden kanssa ja antaa merkityksen. Vanha uusi vuosi on voimakas nostalgia-herättäjä. Se liittyy lapsuuden muistoihin, neuvostoliittolaiseen menneisyyteen, perinteisiin, jotka toistetaan pienemmässä, kameralle muodossa. Itse nimen "vanha" viittaa johonkin hyväksi, tunnettuun, ajan kokeetun.

Rituaalin päättyminen ja "puhtaan paperin" tunne: Psyykkisesti ajanjakso 1. ja 14. tammikuuta tuntuu "yhteenvetona". Vanha uusi vuosi toimii finaalipisteenä, symbolisena "sulkemisena" edellisestä vaiheesta. Kaikki virheet ja juhlan paineet ovat jo menneet, voidaan rauhallisesti, ilman kiirettä, päättää vuoden jakso, muodostaa toiveita. Tämä luo tunteen hallintaa ja päättyneisyyttä (laiton zefiirin vaikutus — laiton geshalten vaikutus), mikä vähentää ahdistusta.

Intiimisyys ja aitous: Puuttuvan omissuuden vähentää juhlaa enemmän kameralle. Se juhlitaan yleensä lähimmän piirin parissa (perhe, kumppani, parhaat ystävät). Tämä edistää syvällistä, aitousa kommunikointia, joka mukaan lukien psykologian ilon tutkimukset (M. Seligman, E. Diener) on yksi keskeisistä kestävän hyvinvoinnin lähteistä. Keskustelut tulevat luottamuksellisemmiksi, ilmapiiri lämpimämmäksi.

Intressantti tosiasia: Itäslavialaisten perinteinen lahjoittamisen ja siementen istuttamisen perinne, joka on kohdistettu juuri vanhan uuden vuoden alkuun (Vasiliivis-iltana, 13. tammikuuta), on syvällinen psykologinen merkitys. Raittiuslaulun ritarit, jotka sisältävät hyvää toivottavaa, ovat positiivista sosiaalista käyttäytymistä. Harjoittamalla sitä ihmiset noudattavat perinnettä, mutta he saavat myös välitöntä palautetta kiitoksesta, herkullisista, tunteesta tarpeellisuudesta ja yhteisöön kuulumisesta. Tämä aktivoi samat neuroniset ketjut kuin myötätunnekkäät teot, jotka liittyvät serotoniinin ja oksi توسiinin (luottamuksen hormonin) tuotantoon.

3. Sosio-kulttuurinen konteksti: karnaval, tabu ja ajallinen epänormaali.

Swantokien jatkuu ja karnavaalivapaus: Vanha uusi vuosi sijaitsee Swantokien keskellä (joulusta vesikristinmystyksen asti), joka perinteisessä kulttuurissa on pidetty ajankohtana, jolloin maailmojen rajat ohenevat, ja sosiaaliset normit heikkenevät (M. Bakhtinin karnavaalikulttuuri). Tämä on ajanjakso ennustuksia, raittiuslaulua, pelejä — kaikkea, mikä ylittää jokapäiväisyyden. "Aikallinen epänormaalisuuden" tunne, jolloin voidaan sallia epäseriöinen ja mystinen, luo tunteen vapautta ja keveyttä.

"Kielletty" juhla Neuvostoliitossa: Historiallisesti, neuvostoaikana, kun ristisanan juhlistaminen oli epämiellyttävää, ja uusi vuosi tuli pääkaupunkiseutuna, vanha uusi vuosi toimi " hiljaisena", ei-ideologisena, lähes perheellisenä salaisuutena. Tämä tunteen "oma" juhla on säilynyt kollektiivisessa muistissa ja siirretään sukupolvelta toiselle arvona yksityistä, ei-virallista ilon.

4. Sensus ja käyttäytymismerkinnät.

Ilo myös rakentuu toistuvilla miellyttävillä toimilla:

Erityinen ruoka: "Rikkaa kyytiä" (nopeaa), "surrin" (surrin) valmistelu ja syöminen ovat makujaksoja, jotka aiheuttavat miellyttävyyttä.

Yleisimmät elokuvat ("Ironian kohtalo..."): Yhteinen, ritualisoitu komediatrilogian katselu, joka on tullut osaksi perinnettä, aiheuttaa naurua — voimakas antioksidantti, joka edistää endorfiinien tuotantoa.

Epävirallinen kommunikointi: Puuttuvan pakollisen dresstavan, pitkien toivotusten ja kalliiden lahjojen vaatimuksen vähentää viestinnän esteitä.

Loppusanat.

Ilo vanhassa uudessa vuodessa on monimutkainen psykofysiologinen ja kulttuurinen rakente. Sen juuret ovat:

Neurobiologiassa: Palkitsemisjärjestelmän aktivoiminen velvollisuuksien vähentämisen yhteydessä.

Positiivisessa psykologiassa: Perustarpeiden tyydyttäminen kuulumisesta, nostalgian ja päättyneisyyden tunteessa.

Kulttuurianthropologiassa: "Rajoittunut" karnavaalinen Swantoki-aika ja intiimin neuvostoliittolaisen perinteen periminen.

Tämä on anti-kaunista ja pro-todellisuutta juhla. Se antaa ei räjähtävää, vaan lämpimää, mukavaa, pitkäkestoista iloa, joka perustuu ulkoisiin attribuuteihin eikä yhteyden tunteeseen, turvallisuuteen ja hyvän perinteiden jatkuvuuteen. Tämä on toisen hengen ilo, ilo ilman vastuuta — juuri siksi se kokee olevan erityisen puhdasta ja rehellistä. Vanha uusi vuosi on siten ainutlaatuinen kulttuurinen keksintö, joka ei pelkästään ole säilynyt kalenterin sekasorton vuoksi, vaan siksi, että se tyydyttää tehokkaasti ihmisen perustavanlaatuiset psykologiset tarpeet vuoden jakson pisteessä.

Permanent link to this publication: