Joulua Latinalaisessa Amerikassa: synkretismi, ilmasto ja kollektiivinen iloinen

Latinalaisen Amerikan jouluperinteet koostuvat ainutlaatuisesta synteesistä katolista perintöä, ennen espanjalaisten saapumista olevia uskomuksia, afrikkalaisia vaikutteita ja paikallisia geografisia olosuhteita. Tämä juhla, joka juhistetaan kesällä eteläisellä pallonpuoliskolla, on vapaata pohjois-eurooppalaisten talviaurinkopäivän piirteistä ja saa erityisiä piirteitä, jotka tekevät siitä yhden kirkkaimmista ja emotionaalisesti rikkaimmista juhlista kristinuskon maailmassa.

Religioon ja kulttuuriin liittyvä synkretismi: joulupaviljonki, kauraan jumalatar ja rummut

Pohjana on katolinen perinne, jonka konquistadorit ja missionaarit toivat mukanaan ja joka on tiiviisti sekoittunut paikallisiin kultteihin.

«Pesebres» (Pesebres) ja «Nacimientos». Keskeinen osa on joulupaviljonki, joka elävöittää Jeesuksen syntymän kohtausta. Kuitenkin sen sisältö on usein inkulturoitu: paimenmiesten sijaan voi olla paikallisia eläimiä (lammoja Andeissa, kolibriita), ja paimenina voi olla intiaaneja ponchossa. Joissakin alueilla Kolumbiassa ja Perussa on perinne «alumbramiento» — rituaalinen vierailu naapurien joulupaviljonkeissa lauluja ja rukouksia varten, joka muistuttaa ennen espanjalaisten saapumista olevia pyhiin paikkojen vierailuja.

Pachamama-jumalatar ja auringonkiertokulma. Andien maissa (Peru, Bolivia) katolinen jouluaatto on kohdannut kesäauringonkiertokulman ja Pachamaman (Maan äidin) kunnioittamisen. Siksi Jeesuksen syntymisestä kiittäminen sekoittuu maalle kiitokseen sadosta. Tarjoilut (ruoka, juomat) haudataan usein maahan — tämä on vanha andilainen rituaali, joka kohdistuu nyt myös kristilliseen Jumalaan.

Afrikkalaiset rytmit. Afrikkalaisesta perinteestä vahvasti vaikutteita saaneissa maissa (Brasilia, Kuuba, Kolumbian rannikko) juhlaa seuraa erityinen musiikki. Brasiliassa kyseessä on ennen jouluaa tapahtuva «samba de roda», Kuubassa rumba ja guaguanco «parrandas»-juhlien aikana. Jopa kirkolliset laulut voidaan esittää rummujen säestyksellä.

Ilmaston paradoksi: kesäinen jouluaatto

Winterin puuttuminen muuttaa merkittävästi juhlan estetiikan ja käytännön.

「Valkeat」joulut korvataan rannalla. Brasiliassa, Uruguayssa ja Argentiinassa 24. ja 25. joulukuuta on kesäkauden huippu. Perinteinen joulupöytä («Cena de Navidad») pidetään usein ulkona, puutarhassa tai jopa rannalla. Tärkein ruokalaji ei ole kana tai kana, vaan kylmät lihatuut, salaattit, grillattu liha (asado Argentiinassa, chivrasco Chilissä).

Feerialle yli valtameren. Jouluaattona tehtävät ilotulitukset laukaistaan ei lunta peittämille kattoille, vaan rannikolle Atlantin tai Tyynenmeren yli, luoden surrealisen ja vaikuttavan näytelmän.

Flora ja fauna koristeluissa. Puiden sijaan käytetään usein paikallisia kasveja: Meksikossa on «Noche de Rábanos» -perinne, jossa on punajuurista tehtyjä figuuria, Brasiliassa ja Argentiinassa käytetään koristeluissa synteettisiä tai eläviä mäntyjä, australaarisia tai asettavat «arbol de Navidad» — puun, joka on koristeltu paikallisessa tyyliin.

Avainregionaalit perinteet ja rituaalit

Meksiko: «Posadas». Yhdeksän päivän jakso (16. joulukuuta asti 24. joulukuuta), joka symbolisesti toistaa Marian ja Jeesuksen etsimisen majoitusta Betlehemissä. Osallistujat kävelevät kynttilöillä ja kävelevät talosta toiseen, laulavat pyyntölauluja asunnon saamiseksi, kunnes heidät päästetään etukäteen määrättyyn taloon. Siellä järjestetään juhla pinyatalla — savi- tai kartonkisessa astiassa, jota täytetään tähdellä, eläimellä ja niin edelleen, ja sisällä on makeisia, jotka lapset murskaavat silmillä sidottuna. Tämä on värikkää teatteriliturgiaa, joka sisällyttää koko yhteisön.

Puerto Rico ja Dominikaani: «Parrandas» tai «Trubanas». Kolyadojen analogia, mutta spontaanimpi ja musiikillinen. Ystäväryhmä musiikkivälineiden (kuatro, kitarat, maracas, guiro) kanssa ilmestyy yllättäen yöllä tuttavien kotiin, herättää heidät juhlallisilla lauluilla (aguinaldos), ja heidät on pakko tarjota «kolyadoille» ja he usein liittyvät marssimiseen aamuyöön asti.

Kolumbia: «Día de las Velitas». Juhla alkaa ei juuri ennen joulua, vaan 7. joulukuuta, ennen Neitsyt Marian puhtaanuyhden päivää. Asukkaat asettavat kaduille, ikkunoihin ja parvekkeille satoja tuhansia sytytettyjä kynttilöitä ja valoja, valaistaan kaupunkeja. Tämä on kollektiivinen uskollisuuden osoitus ja symboli valoa, joka johtaa jouluaattona.

Venäjä: joululenkki. Karakasin omissa perinteissä pääasiallinen tie on 25. joulukuuta aamulla sulkea pääkadut autoilijoille, ja tuhannet ihmiset lähtevät pyörähtämään perheiden kanssa. Tämä perinne on niin suosittu, että sitä kutsutaan «Roller-maniaan.

Sosiaalinen mittakaava: perheellisyys ja kadun juhla
Latinalaisen Amerikan jouluaatto on hyper-sosiaalinen. Se rajoittuu harvoin kapeaan perhepiiriin. Juhla virtaa kaduille, aukiolle, kirkkoihin, muuttuen julkiseksi teoksi. Jopa viimeinen ateria sisältää laajennetun perheen, ystäviä, naapureita. Tämä heijastaa kollektivismia ja kommunismia.

Interessantit tosiasiat:

Joululaulu-hitti. Puertoricolaista José Felicianoa (1970) kirjoittama laulu «Feliz Navidad» on saattanut tulla maailman tunnetuimmaksi joululauluksi, symboliksi latinalaisen Amerikan juhlaa.

「Joulun vanha mies」. Eri maissa lahjoittajana on ei Santa, vaan Niño Dios (Jeesus lapsi) (Kolumbiassa, Venezuelassa), Papá Noel (monissa maissa) tai Los Reyes Magos (kolme viisasta), jonka päivä (6. tammikuuta) on usein tärkeämpi kuin 25. joulukuuta.

Religioon liittyvä symbioosi. Guatemalan intiaanivähemmistöissä joulupaviljonkien figuurit voidaan pukea perinteisiin paikallisiin vaatteisiin, ja itse joulupaviljonki voidaan tulkita myyttien kautta, jotka koskevat sankari-juurta.

Loppusanat

Jouluaatto Latinalaisessa Amerikassa ei ole eurooppalaisen juhlan mukautus, vaan itsenäinen kulttuurinen elin, joka on kasvanut monimutkaisen historiallisen kerroksen pinnalle. Sen voima on synkretismissä, joka muuntaa katolisen dogmin kirkkaaksi, tunteikkaaksi ja kaikkia sisältäväksi teoksi. Se on vahvasti juurtunut paikalliseen luontoon (kuuma) ja sosiaaliseen rakenteeseen (yhteisöllisyys). Andien vuoristosta Brasilian rannikolle tämä on juhla, jossa raamatullinen tarina elää tanssin, musiikin, kadun marssien ja yhteisen aterian kautta, ja sakralisen ja profaanin välinen raja häviää yleisessä ilon ja uudistumisen ilmapiirissä. Tämä on joulua, jossa elämä voittaa ei talven kylmyyden, vaan sosiaalisen eristäytymisen ja epätoivon, vahvistamalla perheen, yhteisön ja rikkauden arvoja sydämessä kesää.

Permanent link to this publication: